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[KAHINA]

A propos de Raison et Passion...

Votre âme est souvent un champ de bataille au sein duquel votre raison et votre jugement luttent contre votre passion et votre instinct.
Puissé-je être l'émissaire de paix de votre âme, et transformer la discorde et la rivalité de ce qui vous constitue en unité et mélodie.
Mais comment le pourrais-je, à moins que vous-même ne soyez l'émissaire de paix, plus encore, l'ami intime de ce qui vous fonde ?
Votre raison et votre passion sont le gouvernail et les voiles de votre âme qui navigue de port en port.
Si votre gouvernail ou vos voiles se brisent, vous ne pouvez qu'être ballottés et aller à la dérive, ou rester ancrés au milieu de la mer.
Car la raison, régnant seule, est une force qui brise tout élan ; et la passion, livrée à elle-même, est une flamme qui se consume jusqu'à sa propre extinction.
Aussi, laissez votre âme exalter votre raison jusqu'aux hauteurs de la passion, de sorte qu'elle puisse chanter, et laissez la diriger votre passion avec raison, afin que la passion puisse vivre au travers de son incessante résurrection, et tel le phœnix renaître de ses propres cendres.
Je voudrais que vous considériez votre jugement et votre instinct ainsi que vous le feriez dans votre maison de deux hôtes bien aimés.
Vous ne voudriez certainement pas honorer un hôte plus que l'autre ; car celui qui porte plus d'attention à l'un perd l'amour et la confiance de tous les deux.
Lorsque parmi les collines, vous êtes assis à l'ombre fraîche des peupliers blancs, partageant la paix et la sérénité des champs et des prairies qui s'étendent au loin - alors laissez votre cœur dire en silence, "Dieu se repose en la raison".
Et quand la tempête arrive, et qu'un vent fort secoue la forêt, et que le tonnerre et l'éclair proclament la majesté des cieux - alors laissez votre cœur dire avec respect, "Dieu agit dans la passion".
Et puisque vous êtes un souffle dans la sphère de Dieu, et une feuille dans la forêt de Dieu, vous devez reposer en la raison, et agir avec passion.

A propos de la Connaissance de Soi...

Vos cœurs connaissent en silence les secrets des jours et des nuits.
Mais vos oreilles se languissent d'entendre la voix de la connaissance en vos cœurs.
Vous voudriez savoir avec des mots ce que vous avez toujours su en pensée.
Vous voudriez toucher du doigt le corps nu de vos rêves.Et il est bon qu'il en soit ainsi.
La source secrète de votre âme doit jaillir et couler en chuchotant vers la mer, et le trésor de vos abysses infinis se révéler à vos yeux.
Mais qu'il n'y ait point de balance pour peser votre trésor inconnu, et ne sondez pas les profondeurs de votre connaissance avec tige ou jauge,
Car le soi est une mer sans limites ni mesures.
Ne dites pas: "J'ai trouvé la vérité", mais plutôt: "J'ai trouvé une vérité".
Ne dites pas: "J'ai trouvé le chemin de l'âme". Dites plutôt: "J'ai rencontre l'âme marchant sur mon chemin".
Car l'âme marche sur tous les chemins.
L'âme ne marche pas sur une ligne de crête, pas plus qu'elle ne croit tel un roseau.
L'âme se déploie, comme un lotus aux pétales innombrables.

Gibran Khalil GIBRAN

[Lilideslacs]

Moi ce que j'aime le plus de Khalil Gibran c'est ce qu'il dit du mariage:

Vous êtes nés ensemble, et ensemble vous serez pour toujours.
Vous serez ensemble quand les blanches ailes de la mort disperseront vos jours.
Oui, vous serez ensemble même dans la silencieuse mémoire de Dieu.
Mais laissez l'espace entrer au sein de votre union.
Et que les vents du ciel dansent entre vous.
Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour une chaîne.
Laissez-le plutôt être une mer dansant entre les rivages de vos âmes.
Emplissez chacun la coupe de l'autre, mais ne buvez pas à la même coupe.
Donnez à l'autre de votre pain, mais ne mangez pas de la même miche.
Chantez et dansez ensemble et soyez joyeux, mais laissez chacun de vous être seul.
De même que les cordes du luth sont seules pendant qu'elles vibrent de la même harmonie.
Donnez vos cœurs, mais pas à la garde l'un de l'autre.
Car seule la main de la Vie peut contenir vos cœurs.
Et tenez-vous ensemble, mais pas trop proches non plus :
Car les piliers du temple se tiennent à distance,
Et le chêne et le cyprès ne croissent pas à l'ombre l'un de l'autre.

[Lilideslacs]

A propos des enfants:

Vos enfants ne sont pas vos enfants.
Ils sont les fils et les filles de l'appel de la Vie à la Vie.
Ils viennent à travers vous mais non de vous.
Et bien qu'ils soient avec vous, ils ne sont pas à vous.
Vous pouvez leur donner votre amour, mais pas vos pensées.
Car ils ont leurs propres pensées.
Vous pouvez héberger leurs corps, mais pas leurs âmes.
Car leurs âmes résident dans la maison de demain que vous ne pouvez visiter, pas même dans vos rêves.
Vous pouvez vous efforcer d'être comme eux, mais ne cherchez pas à les faire à votre image.
Car la vie ne marche pas à reculons, ni ne s'attarde avec hier.
Vous êtes les arcs desquels vos enfants sont propulsés, tels des flèches vivantes.
L'Archer vise la cible sur le chemin de l'Infini, et Il vous tend de Sa puissance afin que Ses flèches volent vite et loin.
Que la tension que vous donnez par la main de l'Archer vise la joie.
Car de même qu'Il aime la flèche qui vole, Il aime également l'arc qui est stable.

[KAHINA]

C'est parfait LILI j'adore.
Merci

[Héloïse]

merci moi aussi j'aime beaucoup gibran
merci kahina pour le lien et merci lilli pour ce que tu as écrit :smt058

[Elamri]

J'ai lu Gibran depuis mon jeune age, et je l'ai relu très recemment. Constat: des ressemblances saisissantes avec Nietzche. votre avis?

[tikchbila]

Elamri a écrit: J'ai lu Gibran depuis mon jeune age, et je l'ai relu très recemment. Constat: des ressemblances saisissantes avec Nietzche. votre avis?
aucune ressemblance
l'un est homo, l'autre est fou

[KAHINA]

Elamri a écrit: J'ai lu Gibran depuis mon jeune age, et je l'ai relu très recemment. Constat: des ressemblances saisissantes avec Nietzche. votre avis?

As-tu lu "AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA"de F-NIETZSCHE?je retrouve presque le même discours chez GIbran:deviens celui que tu es!il faut savoir aussi que Gibran lisait beaucoup et admirait Nietzsche, qui l'influença sensiblement dans ses pensées et écrits.Ce fut une sorte de rencontre spirituelle capitale pour lui.

Pour ceux qui n'ont pas lu ce livre en voici le résumé:

Zarathoustra, qui s'était réfugié dans les montagnes pendant plusieurs années afin de méditer, veut à présent partager sa pensée arrivée à maturité avec les hommes. C'est donc à travers une succession de discours que Zarathoustra ( porte-parole de la philosophie de Niestzsche) va s'adresser tantôt à la foule, tantôt à ses amis, sur des idées aussi variées que l'amitié, l'Etat, la mort, le corps, la mort de Dieu... une des pensées principale de la philosophie de Nietzsche.

[Elamri]

N'est ce pas que "le prophète" de Gibran nous donne l'impression que nous sommes devant "Ainsi parlait Zarat..." ? Le prophète s'adresse à la foule, il est "contemporain", alégorique, il le fait au bout à son retour d'un voyage, Zara de même, mais il descend d'une montagne, mais le même scénario ou presque. Tous les deux visent l'élévation, le dépassement de la condition humaine. Mr Gibran, vous avez bien assimilé "Ainsi parlait Zaratouchtra". N'empêche, vous m'avez éveillé dès mon enfance...
A toi Kahina

Moadib

[Elamri]

Tikchbila, et si tu montrais un peu de respect, et puis il faut beaucoup de sensibilité pour comprendre où ils veulent en venir

[tikchbila]

Elamri a écrit: Tikchbila, et si tu montrais un peu de respect, et puis il faut beaucoup de sensibilité pour comprendre où ils veulent en venir
tiens une question pour toi
que veut dire respect selon Nieztsche?

par contre moi je ne l'appelle pas sensibilité mais juste un peu de clairevoyance (une perception)

[KAHINA]

L'AMOUR

Alors Almitra dit, Parle-nous de l'Amour.

Et il leva la tête et regarda le peuple assemblé, et le calme s'étendit sur eux. Et d'une voix forte il dit :
Quand l'amour vous fait signe, suivez le.
Bien que ses voies soient dures et rudes.
Et quand ses ailes vous enveloppent, cédez-lui.
Bien que la lame cachée parmi ses plumes puisse vous blesser.
Et quand il vous parle, croyez en lui.
Bien que sa voix puisse briser vos rêves comme le vent du nord dévaste vos jardins.
Car de même que l'amour vous couronne, il doit vous crucifier.
De même qu'il vous fait croître, il vous élague.
De même qu'il s'élève à votre hauteur et caresse vos branches les plus délicates qui frémissent au soleil,
Ainsi il descendra jusqu'à vos racines et secouera leur emprise à la terre.
Comme des gerbes de blé, il vous rassemble en lui.
Il vous bat pour vous mettre à nu.
Il vous tamise pour vous libérer de votre écorce.
Il vous broie jusqu'à la blancheur.
Il vous pétrit jusqu'à vous rendre souple.
Et alors il vous expose à son feu sacré, afin que vous puissiez devenir le pain sacré du festin sacré de Dieu.
Toutes ces choses, l'amour l'accomplira sur vous afin que vous puissiez connaître les secrets de votre cœur, et par cette connaissance devenir une parcelle du cœur de la Vie.
Mais si, dans votre appréhension, vous ne cherchez que la paix de l'amour et le plaisir de l'amour.
Alors il vaut mieux couvrir votre nudité et quitter le champ où l'amour vous moissonne,
Pour le monde sans saisons où vous rirez, mais point de tous vos rires, et vous pleurerez, mais point de toutes vos larmes.
L'amour ne donne que de lui-même, et ne prend que de lui-même.
L'amour ne possède pas, ni ne veut être possédé.
Car l'amour suffit à l'amour.
Quand vous aimez, vous ne devriez pas dire, "Dieu est dans mon cœur", mais plutôt, "Je suis dans le cœur de Dieu".
Et ne pensez pas que vous pouvez infléchir le cours de l'amour car l'amour, s'il vous en trouve digne, dirige votre cours.
L'amour n'a d'autre désir que de s'accomplir.
Mais si vous aimez et que vos besoins doivent avoir des désirs, qu'ils soient ainsi :
Fondre et couler comme le ruisseau qui chante sa mélodie à la nuit.
Connaître la douleur de trop de tendresse.
Etre blessé par votre propre compréhension de l'amour ;
Et en saigner volontiers et dans la joie.
Se réveiller à l'aube avec un cœur prêt à s'envoler et rendre grâce pour une nouvelle journée d'amour ;
Se reposer au milieu du jour et méditer sur l'extase de l'amour ;
Retourner en sa demeure au crépuscule avec gratitude ;
Et alors s'endormir avec une prière pour le bien-aimé dans votre cœur et un chant de louanges sur vos lèvres.


L'AMITIE

Et un jeune dit, Parle-nous de l'Amitié.

Et il répondit, disant :
Votre ami est votre besoin qui a trouvé une réponse.
Il est le champ que vous semez avec amour et moissonnez avec reconnaissance.
Il est votre table et votre foyer.
Car vous venez à lui avec votre faim, et vous cherchez en lui la paix.
Lorsque votre ami parle de ses pensées vous ne craignez pas le "non" de votre esprit, ni ne refusez le "oui".
Et quand il est silencieux votre cœur ne cesse d'écouter son cœur ;
Car en amitié, toutes les pensées, tous les désirs, toutes les attentes naissent et sont partagés sans mots, dans une joie muette.
Quand vous vous séparez de votre ami, ne vous désolez pas ;
Car ce que vous aimez en lui peut être plus clair en son absence, comme la montagne pour le randonneur est plus visible vue de la plaine.
Et qu'il n'y ait d'autre intention dans l'amitié que l'approfondissement de l'esprit.
Car l'amour qui cherche autre chose que la révélation de son propre mystère n'est pas l'amour, mais un filet jeté au loin : et ce que vous prenez est vain.
Et donnez à votre ami le meilleur de vous-même.
Et s'il doit connaître le reflux de votre marée, laissez le connaître aussi son flux.
Car qu'est-ce que votre ami si vous venez le voir avec pour tout présent des heures à tuer ?
Venez toujours le voir avec des heures à faire vivre.
Car il est là pour remplir vos besoins, et non votre néant.
Et dans la tendresse de l'amitié qu'il y ait le rire et le partage des plaisirs.
Car dans la rosée de menues choses le cœur trouve son matin et sa fraîcheur.

LE TEMPS

Et l'astronome dit, Maître, qu'en est-il du Temps ?

Et il répondit :
Vous voudriez mesurer le temps, qui est infini et incommensurable.
Vous voudriez ajuster votre conduite et même diriger la course de votre esprit en fonction des heures et des saisons.
Du temps vous voudriez faire un fleuve, sur la berge duquel vous seriez assis pour le regarder couler.
Pourtant, ce qui est éternel en vous connaît l'éternité de la vie,
Et il sait qu'hier n'est que le souvenir d'aujourd'hui et que demain est son rêve.
Et que ce qui en vous chante et s'émerveille réside encore au sein du premier instant qui dispersa les étoiles dans l'univers.
Qui parmi vous ne ressent point que son pouvoir d'aimer est sans limites ?
Et pourtant qui ne ressent pas cet amour même, bien que sans limites, concentré au centre de son être, et n'errant pas de pensée d'amour en pensée d'amour, ni de geste d'amour en geste d'amour ?
Le temps n'est-il pas comme l'amour, indivisible et sans repos ?
Mais si dans vos pensées vous devez mesurer le temps en saisons, que chaque saison encercle toutes les autres saisons.
Et qu'aujourd'hui étreigne le passé dans le souvenir, et le futur dans le désir.

[chebnoro]

gebrane Khalil gebrane est une personalité de son époque. on manque maintenant d'écrivains comme ca qui ont la pensée libre!
il a écrit pour la vie ce que nizar qabbani a écrit pour l'amour et la femme!

Tikchbila j'ai aimé ton commentaire: :roll: :roll: il est renversant: Que veut dire le respect selon F-NIETZSCHE?

Merci kahina pour ton choix si delicat! : :smt058
Ton apport Lilideslacs (J'px tenter d faire court) est bon et court aussi. bravo.
:smt058

[makkref]

http://www.club-positif.com/book_dwnld.php?ebook=prophete

si ça vous tente de le télécharger. oui le prophète de giran khalil.

[makkref]

My neighbors, you remember the dawn of youth with pleasure and regret its passing; but I remember it like a prisoner who recalls the bars and shackles of his jail....

vous l'avez peut etre deviné, il s'agit de "al ajni7a al moutakassira" mais en anglais, voir d'autres oeuvres de Gibran en anglais ici:

http://leb.net/gibran/

oua bil arabi:

نفسي مثقلة بأثمارها

نفسي مثقَلَةٌ بأثمارِها, فهل من جائعٍ يجني ويأكل ويشبع?
أليس بين الناس من صائِمٍ رؤوفٍ يفطر على
نتاجي ويُرِيحُنِي من أعباء خصبي وغزارتي?
نفسي رازحة تحتَ عبءٍ من التِّبر واللّجَين
فهل بين الناس من يملأ جيوبه ويخفّف عَنّي حملي?
نفسي طافحة من خمرة الدّهور فهل من ظامئ
يَسْكُبُ وَيشرَبُ ويرتوي?
هوذا رجل واقف على قارعة الطريق يبسط
نحو العابرين يدًا مفعمة بالجواهر ويناديهم قائلاً:
ألا فارحموني وخذوا مني.
أَشفِقُوا عليَّ وخذوا ما معي.
أمَّا الناس فيسيرون ولا يلتفتون.
ألاّ ليتَهُ كانَ شحَّاذًا مُتَسِّولاً يمدّ يدًا مرتعشةً نحو
العابرين ويُرجِعُهَا فارِغَةً مرتعشة.
ليته كان مُقعَدًا أعمى يمرُّ به الناس ولا يحفلون.
http://thaqafa.sakhr.com/ketab/pages.asp?Lnk=gobran/a001.xml