le mariage

[elChegdali]

[cmoi]

Moi je suis allergique au mariage , surtout a ces ages , qd je vois des jeunes de mon ages se marié , je ne peux pas m'empecher de dire que c une connerie, bon ok la je juge les autres, je suis souvent contente pour eux , mais je me dis que le mariage n'est pas une partie de rigolade , faudrais bien penser a ce qu'il font !!
Bon ok , etant donné que je suis musulmane pratiquante, je me marierai bien un jour !!
mais surtout pas de ceremonie , genre de truc ou je claque plein d'argent pour invité des hypocrite que je connais meme pas ;, alors la faut pas revé !!!!
nononononononononoonononononononoonnonononononononnoo !!!!

[roselina]

A h le mariage................

[makkref]

"lahla ifye9 bih oueled la73am" ainsi dit 'on, mais je viens d'apprendre qu'il existe des associations catastrophiques, c'est l'astrologie qui le dit: certains signes ne s'assemblent que pour conduire à "al ka3ita " Allah i7fed

[makkref]

par ce qu'elle considère le mariage comme une "prostitution légalisée", voilà un aprçu de son ouvrage:


défense des droits de lafemme:

Mary Wollstonecraft (1759-1797) est incontestablement la première féministe britannique digne de ce nom. Avec près d’un siècle d’avance, elle sut proclamer haut et fort, et prouver par son expérience personnelle, que les femmes doivent prendre en charge leur destin pour sortir de leur état de sujétion.

Ce livre fut publié en 1792, en pleine Révolution française. Voici ce qu’en a dit Flora Tristan en 1840 : « Ecoutez cette femme, cette femme anglaise qui, la première, ose dire que les droits civils et politiques appartiennent également aux deux sexes […]. Mary Wollstonecraft réclame la liberté de la femme comme un droit, au nom du principe sur lequel les sociétés fondent le juste et l’injuste ; elle la réclame parce que sans la liberté il ne peut exister d’obligation morale d’aucune espèce, comme elle démontre également que sans l’égalité de ces obligations, pour l’un et l’autre sexe, la morale manque de base, cesse d’être vraie […]. Le livre de Mary Wollstonecraft est une œuvre impérissable ! »

Table des matières

Analyse des droits de l'humanité et des devoirs qui en découlent
Discussion des idées reçues sur les caractères propres à chaque sexe
Suite de la même discussion
Remarques sur l'état de dégradation auquel la femme est réduite pour diverses raisons
Critique de certains écrivains qui ont fait des femmes des objets de pitié et presque de mépris
Effet produit sur le caractère par les associations d'idées
La modestie, considérée au sens large et non en tant que vertu féminine
Critique de l'importance qu'a, pour les femmes, une bonne réputation
Effet pernicieux dus aux différences artificielles établies dans la société
L'amour paternel
Devoirs envers les parents
De l'instruction publique
Quelques exemples de la sottise causée par l'ignorance des femmes et conclusions sur le progrès moral qu'on pourrait naturellement attendre d'une révolution dans les mœurs féminines

[tikchbila]

c'est quoi ces betises makkref?
j'ai mal à la tete en lisant çà
d'ailleurs je n'ai pas fini
les femmes,euh les grosses,
leur seule occupation est l'aspirateur
et puis un bon couscous
le reste je m'en occupe...

[makkref]

et l'enfant surtout l'enfant.
les betises, si c'est des betises datent de 18.. et de loin, et pas de n'importe qui.. la femme à Byron stp..


"Critique de certains écrivains qui ont fait des femmes des objets de pitié et presque de mépris"

[marimar]

slmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

[marimar]

marimar de csablanca vive maroc belle fille de casa

[makkref]

Les 11 points de la réforme du statut de la famille marocaine

* Coresponsabilité
La famille est placée sous la responsabilité conjointe des deux époux et plus sous celle exclusive du père. La règle de "l'obéissance de l'épouse à son mari" est abandonnée.

* Tutelle
La femme n'a plus besoin de tuteur (wali) pour se marier, ce qui était obligatoire dans
l'ancien texte.

* Age du mariage
Il est fixé à 18 ans pour la femme (au lieu de 15 ans actuellement) et pour l'homme.

* Polygamie
Elle est soumise à des conditions qui la rend quasiment impossible. La femme peut conditionner son mariage à un engagement du mari à ne pas prendre d'autres épouses. Le mari a besoin de l'autorisation du juge avant d'épouser une seconde femme.

* Mariages civils
Les mariages faits à l'étranger sont reconnus par la nouvelle moudawana, à condition que deux témoins au moins soient musulmans.

* Répudiation
Elle sera soumise à l'autorisation préalable du juge. Avant, c'était un droit exclusif du mari.

* Divorce
La femme peut demander le divorce. Avant, le juge n'acceptait la demande que dans le cas exceptionnel où l'épouse présentait des preuves de "préjudices subis" et des témoins.

* Garde des enfants
En cas de divorce, la garde des enfants revient à la mère, puis au père, puis à la grand-mère maternelle. La garde de l'enfant doit être garantie par un habitat décent et une pension alimentaire

* Enfant hors mariage
Protection du droit de l'enfant à la paternité au cas où le mariage ne serait pas formalisé par un acte. Avant, la règle était la non-reconnaissance de l'enfant né hors mariage.

* Héritage des enfants
Du côté de la mère, ils ont le droit d'hériter de leur grand-père, au même titre que du côté
du père.

* Répartition des biens
Possibilité des époux d'établir un contrat avant le mariage, pour gérer les biens acquis.


d'après : http://www.nouvellescles.com/dossier/Maroc_Femme/index.htm
voir aussi:
http://www.bibliomonde.com/pages/fiche-geo-donnee.php3?id_page_donnee=43
ce qui a changé:

http://www.femmesdumaroc.com/Rubriques/VosDroits/ProjetdereformedelaMoudawana/Letexteduprojet

voir texte intégral:

http://www.consulatdumaroc.ca/moudawana_note.htm

[makkref]

[samir1961_2]

Beaucoup pensent que la diminution du taux des mariages au Maroc est due en grande partie à l’adoption du code de la famille. Or ce code, je le crois, est aussi bien contraignant pour l’homme que pour la femme du fait qu’ils sont devenus tous deux responsables du ménage et si ce code donne plus de droits à la femme, il n’est nullement en défaveur de l’homme. Pour le reste, ce n’est pas une mauvaise interprétation des textes ou une méconnaissance de ces derniers qui pourraient rendre les gens hésitants mais plutôt les conditions socio-économiques dans lesquelles vit une large tranche de la population. Les filles demandent beaucoup plus de garanties et les hommes retardent leur mariage en attendant des jours meilleurs.

[mimi7a]

[Lilideslacs]

Les 11 points de la réforme

Coresponsabilité - La famille est placée sous la responsabilité conjointe des deux époux et plus sous celle exclusive du père. La règle de « l'obéissance de l'épouse à son mari » est abandonnée.

Tutelle - La femme n'a plus besoin de tuteur (wali) pour se marier, ce qui était obligatoire dans l'ancien texte.

Âge du mariage - Il est fixé à 18 ans pour la femme (au lieu de 15 ans actuellement) et pour l'homme.

Polygamie - Elle est soumise à des conditions qui la rend quasiment impossible. La femme peut conditionner son mariage à un engagement du mari à ne pas prendre d'autres épouses. Le mari a besoin de l'autorisation du juge avant d'épouser une seconde femme.

Mariages civils - Les mariages faits à l'étranger sont reconnus par la nouvelle moudawana, à condition que deux témoins au moins soient musulmans.

Répudiation - Elle sera soumise à l'autorisation préalable du juge. Avant, c'était un droit exclusif du mari.

Divorce - La femme peut demander le divorce. Avant, le juge n'acceptait la demande que dans le cas exceptionnel où l'épouse présentait des preuves de « préjudices subis » et des témoins.

Garde des enfants - En cas de divorce, la garde des enfants revient à la mère, puis au père, puis à la grand-mère maternelle. La garde de l'enfant doit être garantie par un habitat décent et une pension alimentaire

Enfant hors mariage - Protection du droit de l'enfant à la paternité au cas où le mariage ne serait pas formalisé par un acte. Avant, la règle était la non-reconnaissance de l'enfant né hors mariage.

Héritage des enfants - Du côté de la mère, ils ont le droit d'hériter de leur grand-père, au même titre que du côté du père.

Répartition des biens - Possibilité des époux d'établir un contrat avant le mariage, pour gérer les biens acquis. (extrait du Monde, décembre 2003)

Le statut des femmes marocaines était nettement plus défavorable que dans d'autres pays du Maghreb. Il reste fondé sur l'obéissance et la tutelle. Cet immobilisme était perçu comme l'un des grands échecs du gouvernement Youssouffi et du début du règne du roi Mohammed VI.

Le nouveau code devrait placer la famille « sous la responsabilité conjointe des deux époux » et non plus du seul mari. « L'obéissance de l'épouse à son mari », inscrite dans le code actuel, disparaîtra. La polygamie, comme la répudiation, ne seront pas interdite, mais nécessiteront l'autorisation d'un juge. En cas de divorce, les enfants seront en priorité confiés à la mère... le statut de la femme marocaine devrait se rapprocher de celui de la Tunisienne et s'éloigner de l'archaïsme qui prévaut encore en Algérie.

Jusqu'en janvier 2004, une femme pouvait se faire répudier sur le champs par son mari, en revanche si celle-ci voulait prouver qu’il la bat, il lui fallait trouver douzes témoins prêts à témoigner devant le juge, faute de quoi sa demande divorce était refusée.

Plus dramatique encore était le sort des femmes qui accouchent sans être mariées : si elle se risquait d’aller à l’hôpital, elle était arrêtée, jugée et condamné à 3 à 6 mois de prisons « pour prostitution ». L’enfant était soit emprisonné avec la mère, soit confié à l’orphelinat. L’autre solution pour les mères célibataires (presque toujours rejetées par leur famille) était d’accoucher seule… Une femme mariée pouvait être répudié alors qu’elle était enceinte (parfois elle ignorait qu’elle a été répudiée) et se retrouvait dans l’illégalité au moment de l’accouchement ! Une femme, Aïcha Ech Channa, se bât en leur faveur voir son livre

En fait ... le nouveau code de la famille Marocain se rapproche des textes divins si ce n'est l'autorisation de désobéïr au mari.

Or dans le Coran une telle permission lui est donné (de façon indirecte) puisqu'il est dit que la femme doit obéïssance à son mari en tout ce qui est juste.

L'homme qui abuse de sa position familiale en agissant comme un dictateur dans son propre foyer sera perdant.

L'amour se cultive dans la douceur, la délicatesse et la gentillesse.

Quand on prend son épouse ou son mari pour acquis ... qu'on néglige de cultiver son jardin ... les mauvais herbes l'envahissent bien vite ... et c'est la mort assuré dudit jardin.

Et auprès d'Allah qui voit tout.

Pour ma part je me dis qu'une femme ou un homme qui savent apprécier et respecter leur époux/épouse ne sera nullement inquièt de se marier peu importe les lois en vigueurs.

[samir1961_2]